Velo islámico II: significados hoy en día

Mujeres con niqab en Jordania

Velo islámico I: orígenes y tipos

¿Qué significados tiene el velo islámico en la mujer de hoy en día?. ¿Se debe de prohibir su uso en la calle o en centros públicos de enseñanza?. ¿Se trata de una imposición maculina que estigmatiza a la mujer y la humilla restándole dignidad?. ¿Es verdad que al no ser musulmanes no somos capaces de entender su verdadero significado?.

Muchas mujeres musulmanas se quejan de que en realidad el velo es un signo de identidad cultural que no podemos prohibirles porque esto atentaría contra su libertad religiosa y de expresión. ¿Es esto cierto. 

Mujeres con burka en Afganistán

I . Un posible significado, defendido por la gran mayoría de occidentales, es el de que es una imposición masculina que discrimina a la mujer y le resta dignidad. El fundamento de esta opinión está en los textos sagrados que mandan que la mujer se cubra, así como la imagen de algunas mujeres cubiertas de pies a cabeza (burka, niqab). Es muy difícil creer que una mujer por sí sola escogería este tipo de atuendo pudiendo no llevarlo.

Grupo de mujeres con niqab en Yemen

II. Otro significado es que se trata de una prenda que protege a la mujer del machismo y de la lascivia masculina. Se trata del significado tradicional, que basaba en esta prenda la castidad y honradez de la mujer. Es la versión oficial de la mayoría de musulmanes que, siguiendo los preceptos coránicos, entienden que una mujer honesta y pura debe de ser recatada y no mostrar sus atributos. 

En occidente no se entiende que la mujer deba de ser defendida por el hombre de este modo. Lo entendemos como un paternalismo posesivo y machista.

III. Hay muchas mujeres musulmanas, que cuando vienen a países occidentales, en los cuales son una minoría se sienten más apegadas a sus tradiciones culturales. Esto es algo normal que ocurre en muchas circunstancias cuando vas a otro país en el que eres un inmigrante o formas parte de una minoría. 

Para estas mujeres su religión y el velo como parte más visible de ésta, son un orgullo que buscan lucir y al que se aferran como una forma de sentirse integradas en un entorno sociocultural próximo que las acoge y en el que se sienten seguras.

Normalmente suelen lucir el hiyab, junto con otras prendas occidentales como vaqueros, camisetas, etc.

Joven con hiyab, vaqueros y camiseta.

IV. Otro grupo distinto es el de las chicas que salen en los medios de comunicación porque en su centro de enseñanza se les ha prohibido usar el velo. En España ha habido varios casos como éste. No podríamos decir que este grupo tenga un significado diferente de los ya mostrados, pero sí un análisis y una casuística propia que hace que merezca la pena clasificarlo en apartado propio aparte. 

Estos casos son difíciles porque se trata de menores, y por lo tanto no se sabe hasta qué punto llevan el velo por voluntad propia o por imposición familiar. También chocan dos derechos fundamentales, el de la educación y el de la libertad religiosa. Es por esto que son más delicados que otros. 

Najwa Malha, 16 años, acude juto con sus padres 
a un nuevo Intituto, después de haber sido 
rechazada en el IES Camilo José Cela (Madrid)

A este respecto es interesante consultar:

¿De verdad hace falta regular el velo en clase?

La metamorfosis de Najwa Malha

Najwa debe escoger entre su hiyab o su instituto

Actividades

1. Explica por qué crees que el velo puede ser visto como una imposición masculina que discrimina a la mujer y le resta dignidad.

2. Explica por qué algunos hombres creen que el velo protege a la mujer del machismo y de la lascivia masculina.

3. Explica el significado del velo como un símbolo cultural.

Velo islámico I: orígenes y tipos

Sharbat Gula, fotografiada a los 12 años, en 1984. Se hizo mundialmente
famosa como portada de National Geographic.

El velo islámico es un caso polémico en nuestras sociedades occidentales, del que todo el mundo habla y que aparece a menudo en los medios de comunicación. Aunque aparantemente parece sencillo, cuando se profundiza un poco se muestra como algo notablemente más complejo de lo que parecía y nuestras primeras opiniones se vuelven más ingenuas y simples.

El tema del velo es un problema real en algunos institutos de enseñanza, yo aún no me he encontrado ningún caso, aunque nunca es tarde. Se puede decir que está de actualidad y cada cierto tiempo aparece en los medios de comunicación. 
Francia abandera la lucha contra el burka (un tipo de velo), que en muchos casos se trata más de un símbolo de enfrentamiento entre dos culturas que de una simple prenda de vestir. 

Todos hemos visto a mujeres con este tipo de prendas por la calle, y aunque hoy ya no nos llaman tanto la atención todavía hay ocasiones en que no podemos dejar de mirar, (burka, niqab). Es uno de esos casos en el que el multiculturalismo lleva a los límites a las sociedades occidentales donde la libertad y los Derechos Humanos son bandera.

Lo primero que hay que hacer cuando se aborda el tema del velo es diferenciar. Hay muchas clases de velos y son muy diferentes unos de otros.

Algunos de estos velos son significativamente más restrictivos que otros (burka o niqab). El burka, el más famoso, cubre integralmente el cuerpo y rostro y no deja ver absolutamente nada de la mujer que lo porta. Tan solo puede ver ella a través de una rejilla o entramado. El niqab es una solución cercana en la que la mujer solo ve a través de una estrecha abertura para los ojos. El resto de su cuerpo y rostro aparece velado, oculto, inexistente.

El hiyab es el otro extremo, donde la mujer tan solo tapa su pelo y cuello, dejando al descubierto su rostro y el resto de su cuerpo. Aunque en ocasiones este velo se combina con otros que también cubren parcialmente el resto del cuerpo. Es el caso del chador.

Cuando decimos que el velo es un signo de atraso cultural y de dominación del hombre sobre la mujer, conviene diferenciar, y hacer un poco de arqueología cultural. Muchos creen que el velo es un símbolo islámico pero en realidad era una prenda habitual en la antigüedad, sobre todo en oriente medio. 

También el cristianismo y el judaísmo antes que éste, obligaban a las mujeres a ir veladas, cubiertas. Lo cual era un signo de recato y distinción. 

Corán (33, 59)

"¡Oh Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus vestidos. Es lo mejor para que se las distinga y no sean molestadas. Alá es siempre el indulgente, el misericordioso".

Corán (24, 30-31)

"Di a los hombres creyentes que deben bajar su mirada y proteger su pudor, esto será una mayor pureza para ellos, y Dios está bien enterado de todo lo que hacen.


Y di a las mujeres creyentes que deben bajar su mirada y proteger su pudor, y que no deben mostrar su belleza y adornos excepto  lo que sea visible por sí mismo, que deben colocar sus velos sobre su pecho y no mostrar su belleza, excepto a sus maridos".

Epístola de Pablo a Corintios 11, (3-12)

"(3) Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. (4) Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. (5) Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. (6) Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. (7) Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón. (8) Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, (9) y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. (10) Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. (11) Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; (12) porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios."

Ejercicios

1. Explica los diferentes tipos de velos que existen y en qué regiones del mundo se usan.

2. Da una explicación razonada, según los textos sagrados, de cuál era y es el sentido de esta prenda para la mujer. ¿Qué te parece a ti esa explicación hoy en día?

3. Según los textos sagrados ¿de dónde procede la obligación de llevar velo? ¿Esa figura es masculina o femenina? ¿Qué conclusión extraes tú de esto?

4. Intenta pensar cómo chocan o se concilian en nuestras sociedades occidentales los diferentes tipos de velos (no son todos iguales), la libertad individual, la dignidad de la persona, la identidad cultural y la igualdad entre hombres y mujeres. Desarrolla una explicación argumentada al respecto.